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  • 如本法师答：出家后当比丘应如何修持，才能堪称是众生的福田？

    有的是今生今世刚发心而来的，凡夫心智未开，不辨圣凡，供养僧宝若有轻视或以不平等心而为，则过失无量。 　　大般若经云：“尊敬初发心者，犹如一切智人。” ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10442412889.html

  • 王麻子的二十六刀

    你怎么知道我的姓名呢？’程君把梦中的事一一详告，乱兵听了，叹道：‘你前世杀我二十六刀，以致我今世报你。如果我现在杀你，那么来世你又要报我，这样怨怨相报，何时可了？倒不如就此罢休。’说毕，就把刀背砍了...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19315117001.html

  • 以报恩心度众生 为了报恩而成佛

    　　 　　众生是母亲，是指今生的以及过去世的母亲。无始以来转世如轮子一样无头无尾，转世千万次就有千万个母亲。《报恩经》中佛说母亲十大恩德，从十月怀胎、临产受苦、哺乳养育到咽苦吐甘，甚至不惜生命也要保护孩子等等。母恩甚重，每—个母亲都是这样，对自己的孩子深情热爱，包括动物也不例外，由今世母恩可以推及过去无数世的母亲恩德。也许我们在座诸位过去很多都是母子关系，也许你现在的仇人恰恰是你过去世的母亲．...

    多识仁波切

    |报恩|发心|母爱|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/20240719110.html

  • 厦门普光寺启建迎奥运、庆佛诞、感恩母亲传授在家菩萨戒法会

    最高乘戒。《菩萨戒经》云：受持菩萨戒有五种殊胜功德利益：一者常得十方诸佛愍念守护：二者临命终时，正见心欢喜；三者所生之处，与诸菩萨为友；四者功德成就、戒度成就；五者今世后世，性戒福慧园满。在家菩萨当发...

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/14054623810.html

  • 冉少春老师:佛教因果观的普及利于社会人心稳定

    ，在佛教的认识中，一个人过去世种下了善因，积下了福德，这就成为了一种力量，就会成为在现在世事业成功的原因。过去世种下了多少善因，积下了多少福德，今世就可以得到多少的果报，建立多大的事业。 现代社会的...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14393373125.html

  • 理净法师答：“莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明。何解？

    问： “莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明。何解？ 理净法师答： “莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明”。此段经文出自慧能大师《六祖坛经•忏悔品》第六品中。这一品主要是慧能大师为当时地方上的名人之士（士庶）讲如何忏悔自己罪业的方法。一般人都只看到眼前（今世）的贫富贵贱、名闻利养，当慧能大师讲到现在受者皆前世善恶业所感时，大家...

    理净法师

    理净法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/04/17270374140.html

  • 佛教徒要学会保护自己

    因缘生因缘灭，我们于累劫修的一些福报，今世结了果------我们追随佛陀学习大智慧！ 修行之路是艰苦的，特别是在这个虚幻的世界里，我们被虚拟化了，我的六根贪婪地享受着原本虚幻的一切。 我们认为什么都是真的，我们追求浪漫，寻找激情和刺激，我们享受来自外在的一切快感，我们迷失了自己。 我们不知道自己的本来面目，感觉上我们是佛的弟子，我们在修行，但因为没有智慧，不能分辨佛魔，经常走错路。 末法...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22550075714.html

  • 济群法师答：三世因果的“三世”是时间概念吗？

    济群法师答： 　　济群法师答：“世”代表时间，“界”代表空间。我们所说的世界，就是时间加上空间。所谓三世，指过去、现在、未来三世。也可说成前世、今世、来世。但过去、现在、未来又有其相对性。当我们说现在的时侯，已然成为过去；当我们说未来的时侯，未来已经到来。所以，时间并不是绝对固定的，只是一种相对的缘起假相。 ---------------...

    济群法师

    三世因果的“三世”是时间概念吗？|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10100877931.html

  • 问：父母与子女的四种因缘是什么？

    子有四因者。一者报恩，二者报怨，三者偿债，四者讨债。报恩者，谓父母于子，宿世有恩，为报恩故，来为其子。则服劳奉养，生事死葬。必使生则亲欢，祭则鬼享。乃至致君泽民，名垂青史，令天下后世，敬其人而并敬其亲。若曾鲁公，陈忠肃，王龟龄，史大成，（曾陈王三公，皆宋名臣，史公清初状元，四公皆信佛，唯忠肃悟入甚深，以前世皆为高僧，故虽处富贵，犹能不昧本因耳。）今世之孝子贤孙，皆此类也。报怨者，谓父母宿世...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10130178060.html

  • 理净法师答：莫思向前 已过不可得 常思于后 念念圆明 何解？

    莫思向前 已过不可得 常思于后 念念圆明 何解？（提问者：黄景业） 理净法师答：“莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明”。此段经文出自慧能大师《六祖坛经——忏悔品》第六品中。 这一品主要是慧能大师为当时地方上的名人之士（士庶）讲如何忏悔自己罪业的方法。一般人都只看到眼前（今世）的贫富贵贱、名闻利养，当慧能大师讲到现在受者皆前世善恶业所...

    理净法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10144878166.html
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